东海（郯）徐氏世派60字 与若木世系世数对照情况的研究 选自《徐姓祖陵文化》

东海（郯）徐氏世派60字
与若木世系世数对照情况的研究
徐氏发祥东海郡，秦朝时郯城为东海郡治所，古徐国十数位国君葬郯城北七里，为徐氏祖陵所在地，一直以来，寻根问祖者络绎不绝口东海（郯）徐氏以“东海，。为堂号，作为徐氏的重要一支，对世派班辈非常讲究。受四川11徐余余征芳田等宗亲在徐文化国际论坛和专题论文中有关世派用字研究成果的启发，近年来，我们总结前辈经验，对东海（郯）徐氏世派作了重点研究，编选60个用字，以干支排序，设计了与若木世系的对应图表。现把具体隋况报告如下：

一、东海（郯）徐氏原有世派班辈的基本情况

清雍正六年，东海（郯）徐氏续修明《古郯徐氏家谱》时，拟定20字世派班辈，沿用至今。据现有家谱情况测算，使用该套世派班辈的约有300万人，重点分布在鲁南苏北，支系遍布全国各地，海外亦有多处延伸。这套班辈。是明洪武丁卯年(1387)应天举人、江西南昌县教谕、候补山东兖州府郯城县教谕徐麟的后裔制定。徐麟后裔主要有：徐麟长子徐震家族（后裔分布淮安、涟水）；徐麟次子徐兴家族（后裔分布郯城、东海、新沂）；徐兴三子徐明德家族（后裔分布新泰、蒙阴）。从徐震、徐兴起，至十四世为“简”字辈。据笔者对东海（郯）徐氏家谱的研究，若木为徐氏一世祖，至徐兴为114世，“简”字辈为127世。这套20字世派班辈为：
127世筒、128世靖、129世淑、130世慎、131世贞、132世敏、133世祇、134世勤、135世熙、136世嘉、137世辑、138世新、139世绍、140世振、141世丕、142世烈、143世祉、144世履、145世笃、146世臻。目前，使用这套世派用字的族人最昤尸、终田“搔”空翡雨
继这套班辈的使用，郯城、涟水、新泰一些徐氏分支对后续世派用字都有所研究，提出过很好的建议和方案。
一是1905年，淮安、涟水续修族谱时，徐靖田等建议，20字后接“显、铜、锺、锡、予，其、传、绪、乃、延”10个字。
二是1962年新泰徐氏宗亲续修族谱时发现，在这套世派班辈用字中，143世祉与133世祗读音重复，146世臻与140世振读音重复，因为间隔世派太近，决定“祉、履、笃、臻”四字不用。调整后接40字“云光呈秀瑞，岳照海东方，安邦全忠孝，春发焕向阳，天爱增万宝，龙乐朝京堂，立登峻崐峰，仁德寿荣昌”。
三是1985年郯城徐出口续修族谱时议接“安、善、学、宗、广，锦、昭、庆、吉、祥”10个字。’一、
以上这些建议和方案，推动了各支系续修族谱和宗亲联谊，也对世派班辈用字相互比照的原则和方法提出了新的要求和课题。
另外，明初徐兴近支徐彦皋、徐彦礼支称为“芦塘徐”，居住郯城同一区域，使用的世派班辈用字为“简（培）、靖（世）、淑（宗）、慎（安），贞（保）、敏（会）、祗（启）、勤（谋）……”多年来有很强的认同感，融合混用，长幼有序，称呼不乱，且逐步趋于统一。这一实际情况的存在提示我们：使用不同序列世派用字的分支，可以相互认同，以若木世逐步取得统一。

二、研究东海（郯）徐氏世派用字的指导思想和选字原则
指导思想
，姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分，长幼有序是家庭伦理道德的基础。有一套科学的，能够弘扬传统道德，祈福繁荣昌盛，励志奋发有为，洋溢着中华传统文化浓郁芳香，弘扬正能量，大家相对认可的世派用字，是徐氏文化研究人员一直不曾放弃的想法。因此，以《古郯徐氏家谱》为基础，吸收易学及干支五行元素，我们提出东海(郯)60宇世派用字方案。
选字原则
一是以若木世系世数为标准，与现在正使用的世派班辈吻合。
二是以清雍正年间原世派班辈用字微调后作为基础。
三是新续世派班辈用12地支分部，，五字一部，每部五字，两部一韵，形成的词句符合中华优秀传统文化的寓意，吉祥美好。
四是整体60字世派用字，以干支排序，满一花甲计数。
五是能够提供各地徐氏后裔研究参考、比照使用。

三、以雍正六年《古郯徐氏家谱》所载东海（郯）世派
班辈用字为基础实施调整和接续
这次运用干支排序、五字一部，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12部，每部五字。一世祖“若、木”二字为头，接“立、东、海”，构成子部五字曰“若木立东海”。
将东海（郯）徐氏（徐庄、冷庙）“简”字辈前采用的“文”字作为丑部五字之首，曰“文简靖淑慎”。原20字世派班辈，按1962年新泰第八次续修族谱时的意见，“祉、履、笃、臻”四字不用。20字中的“丕、烈”二字，在《古郯徐氏家谱》所有后裔中尚未用到，从宇的音、意、形、整体结构等方面考虑，调整为“栋、梁”，作为新续字与“若、木”呼应，意为若木之后多有参与安邦治国的栋梁之材，使辰部五字曰“栋梁国盛强”。


四、东海（郯）徐氏60字世派用字与若木世系世数对照情况

现将东海（郯）徐氏60字世派用字，首句5字后，接原用世派用字15个，再接新选世派用字40个，按十叉排序，与蓉木121世-180世的对应关系，列表供研究参考。
表中世派用字，60字为“章”，10字为“节”，5字为“句”，1字为“辈”。首若木立东海，意为：徐氏之祖始于若木，若木立国源于东海；二句：文简靖淑慎；三句：贞敏祗勤熙；四句：嘉辑新绍振，是先辈所留；五句：栋梁国盛强；六句：焕时自发顺；七句：炜开令荣昌；八句：城德仁义信；九句：堉春恒瑞祥；十句：锺衍子福润；十一句：锦世永乐章；十二句：淳孝贤秀俊，为新选用字。




为了更直观地反映东海（郯）徐氏60字世派用字以干支排序与若木世系的对应关系，我们还设计绘制了“对照图”。
东海<郯）徐氏世派用字与若术世系世数对照圈




说明：(1)图（表）中“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12部，每部5个字。以“若”字为首，至“俊”字为一循环，全章60字，以干支计，满一花甲。
(2)图（表）中：数字1-60 .61-120为若木世系的前120世，世派用字情况无统一记录，121-180为本套世派用字对应的世数。181世以后的世派用字，本文暂不做研究。
(3)图（表）中“若木”二字，为子部之首，木是五行之发端，东方甲乙木，乃旭日东升之处，郯地远古时称为“瀛川（大海边的平原）”，古徐国初创之疆域，秦设东海郡，以郯为治所，东海郡、东海堂是徐氏源起的吉祥之地。“丑、寅、卯”三部，是东海（郯）徐氏祖辈留下的世派用字。辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥八部，为新选用字。全章为一整体。
(4)图中，后天八卦和太极标志，启迪人生起居覆载之间，尽在五行之内。天地万物，阴阳循环，阴极阳来，阳极阴来。阴阳运行。一寒一暑；五行互用，一吉一凶；通神明之德，类万物之情。预示我们理解本套世派用字，不必拘泥一字一点，人之吉凶均在动态之中。生生不息，是规律。



五、结语


无论是哪个世派序列的宗亲，只要是东海徐氏，同属“东海堂”，考察清楚在若木世系中的世数，都可以在本文60䒓}世派用字及图、表中查找出相应的世派用字和自己班辈用字的对应关系，亦可参考自己的家族及后人是否采用本文图表中的世派用字。
当然，随着时代的前进、事物的发展，是否用世派用字给孩子起名，只能随族人的意愿，无须强求。但是，作为记载人类繁衍和家庭传承的家谱，总是要不断地纂修下去，修谱就是要记世系传承。而世系传承除了用数字，还有个派字，即编号和代码，族人要记住自己的世代，，往往需要朗朗上口的世派文字和数字相结合。因此世派用字还是要的，且仍是修家谱的要务。
本文制作的《东海（郯）徐氏世派用字与若木世系世数参照图》《东海（郯）徐氏世派用字与若木世系世数对照表》，为修谱提供了一个新的记述世派用字的工具和方法，期望与大家交流，相信一定会有更多的宗亲和朋友关注研究此事，并取得更好、更科学的成绩。
以上初步研究，很多热心宗亲和朋友给予了大力支持，我们表示衷心感谢。由于我们的水平有限，不足和需要改进之处一定不少，敬请各位方家学者及宗亲族人指正、赐教，，欢迎各地宗亲参考使用！
撰文：徐华勤
制  图：徐祗玺
易学顾问：徐  斌、
参与人员：徐祗庆、徐启奎
主要参考书目
清雍正年徐源淳等续修<淮涟郯新徐氏宗谱>
清雍正六年徐歉庵等续修《古郯徐氏家谱>
新泰1962年第八次续修<徐氏家谱>
城徐祗进等续修<徐庄、冷庙徐氏支谱）
2010年中国郯城首届<徐文化国际论坛论文汇编>
山东省历史学会2002年<郯文化研究）
四库全书术数大全<八卦术>，刘宗堂编撰，海南出版社1993年版
上海锦章图书局印行（参星秘要诹吉便览>