高千丈必有其根，怀山之水必有其源，徐当门村徐氏始祖究竟名谁？何年迁入？又来自何方？一直众说纷纭，难以达成统一共识。
根据徐当门村村志碑记载，徐氏始祖于明朝洪武三年（1370年）从沂水县坐山迁入，为此从徐当门迁往山西小官庄居住的徐京明（58世），2008年去沂水多方打听并查寻了县志，结果沂水县境内没有“坐山”也没有与坐山谐音的地域称谓。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，2019年上半年，一个来自莒南县岭南镇后左山村徐进云的寻亲电话又提供了一条重要寻根线索，宗亲徐进云说，他们的徐氏家谱中记载着“之珍、伯粼”公迁往“蘭邑当门庄”，难道是巧合？但家谱中的“之珍、伯粼”正与传说的先祖“徐珍、徐北林”有谐音之处，更巧合的是村志碑中的“坐山”也和后左山部分字谐音，经查询，徐当门村古称“蘭邑當门庄”，因与莒国古城北门相对故称“當门”，后徐氏迁入随更名徐家当门，以上诸多线索间接证明徐当门村徐氏族人来自莒南县岭南镇后左山村的可能性较大。
找到根源本应皆大欢喜，但疑惑也随之而来。根据后左山徐氏家谱记载，后左山徐氏始祖惠美公于明朝万历 3 年（ 1575 年，也有说是崇祯年间 1628 年）从莒南县朱梅村先迁莒南县徐家岭 ， 后其子升屺 、 升皋公迁往后左山村 ，经 从惠美公开始至今历经 446 年（ 2021-1575 ）的繁衍徐当到 门徐氏最快到 23 均 代，平均 4 19.4 年一代人（徐氏自若木至今 4282 年历史 ， 最快繁衍到141 代左右 ， 平均 30.4 年一代 ， 后左山平均 25 年一代 ， 据有关谱学行家论证 ， 19.4年一代人不太可能 ，衍 繁衍 23 需 代人需 650 年左右 ） ， 假设这个繁衍速度属实，那么根据当门繁衍速度推算，后左山惠美公第八代之珍公应在 1730 （ 1575+8 × 19.4) 年左右出生，如果之珍公为徐当门村徐氏始祖，那么徐当门村只有291 年（ 2021-1730) 的历史，这与史志记载年限及老人传说的村龄严重不符，再从朱梅始祖有安公那里推算，看看又是啥结果呢？ （ 徐氏自若木至今 4282 年历史 ， 最快繁衍到到 141 代左右，平均 30.4 年一代 ，后左山平均 25 年一代人，据有关续谱行家论证， 19.4 年一代人不太可能 ， 按照断代推世通用公式计算 ， 繁衍 23 代人需 23×030 约 650 年左右 ）据朱梅徐家谱记载， 有安公于元朝至正 20 年 （ 1360 年） ） 迁入朱梅村，至 2021 年 661 至 年间最快繁衍至 29代，平均 22.8 年一代，根据此繁衍速度推算，有安公第十代后左山始祖惠美公出生年限应是 1588 第 年左右，有安公第 17 代之珍公出生年限为 应为 1747 年 （ 1360+17 × 22.8 ） ， 甚至会更晚 ， 假设之珍公为当门徐始祖，但其迁入年限又与土地庙立碑的时间相冲突，位于徐当门村庙子汪东头北沿的土地庙石碑记载，康熙四十六正月十五日，也就是公元 1707 年，距今 314有 年前，当时有 21 位徐氏族人参与捐款立碑，但没有 “ 之珍 、 伯粼 ” 的名讳 ， 这说明 “ 之珍 、 伯粼 ” 没有参与立碑 上 碑上 21 着 位族人代表着 21 个家庭，这样推算当时村内应有徐氏族人 21 户 余户 100 口左右， 假设之珍公出生年限是1730 和 年和 1747 年， 那也是土地庙立碑之后了， 况且还有 后左山宗亲徐进云推算之珍两个叔兄弟是 1765 、 1769 年左右出生年限之说，这就说明 “ 之珍公 ” 迁入徐当门村之前村内已经有好多徐氏族人居住了，从碑上名讳分析，他 们应是 3−4 代人，加上未成年和老年人那两代，当时村有内应有 5-6 代左右徐氏族人， 上面还有几代暂且不算， 由此可以推算他们应在此居住一二百年左右的历史了，甚至会更长。庙子石碑可证之珍公迁入当门的年限应是庙子立碑之后，也就是说土地庙立碑时，之珍公尚未出生。所以我说之珍公并非当门徐始祖， 而是当门徐某一支股的先祖 。真正的始祖是 21 位庙子立碑之人的先祖这是不容怀疑的事实。
也许有人会说，庙子石碑是之珍公和伯粼公去世好多年后立的，假设这个说法准确，但必须将其迁入徐当门的时间向上推一至二百年的历史 ， 甚至更长时间 ， 也就是说 ，之珍公必须在 1407-1607 年期间迁入徐当门的，否则繁衍不了立碑时的 21 户人家 ， 如果这样推算 ， 那么这又超越或挤压了惠美公 1575 年迁入徐家岭的历史空间， 甚至会出现几岁就繁衍一代人的奇怪现象， 由此可见，这种推算显然是站不住脚的也是毫无道理并且是对历史不负责任的谬
论。
庙子石碑21位先祖名讳：徐洪付、徐洪鳌、徐洪德、徐海、徐洪基、徐洪本、徐洪章、徐还、徐起、徐林、徐可旺、徐洪廣、徐洪祥、徐定国、徐贞、徐来、徐洪洺、徐洪壁、徐0、徐洪十、徐允
莒南县后左山宗亲徐进云提供的推算表
后左山徐进云推算与之珍同辈兄弟之祯、之干出生年限图，之珍公同为普公后人，普公生于1640年左右，普生乙始，乙始生元轩，元轩生宗仁，宗仁生用辰，用辰生之珍，那么之珍公最早出生年限应是1740年左右。
另外，徐当门村东南角有个徐氏老林，村民传说这是徐当门徐氏最大的林地也是最早的老林，据九十岁的徐胜祥（58世）回忆，林中有坟42冢，圆头石碑一通，碑上记载是明朝立就，因为石碑失迷，现已无可考证，另据先辈们传说，管帅河南村一部分徐氏族人曾来徐当门参加请老堂的祭祖活动， 后因种种原因他们携带老家谱一去不复返。
综上所述，徐当门徐氏先祖应该是明朝前期和清朝中期分两次迁入的，前者以土地庙立碑人（徐洪付、徐洪鳌、徐洪德、徐海、徐洪基、徐洪本、徐洪章、徐还、徐起、徐林、徐可旺、徐洪廣、徐洪祥、徐定国、徐贞、徐来、徐洪洺、徐洪壁、徐0、徐洪十、徐允）的先祖为代表，后者以之珍、伯粼公为代表于清朝年间从莒南县岭南镇后左山迁入，并延用了“子盛世系”世口逐渐形成当门徐氏老六支，具体哪位先祖繁衍了哪几支，由于年久未续家谱，现已无法分辨。
假想不等于事实，寻找真实才是根本，我们同为徐氏族人有责任有义务寻根溯源，祖宗没有条件为我们留下文字记载，但他们口口相传的信息也很宝贵，请各位宗亲心怀感恩，搜集整理一下先辈们的传说，分享给族人，不但可以丰富徐氏家族文化的传统底蕴，而且有助于寻根问祖，努力不一定成功，但不努力一定不会成功，尽最大努力寻找了没有找到起码不留遗憾！
徐金春（子盛世系５９世）写于２０２1年5月1日
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分析不到之处敬请指正！
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