初访郓城县徐屯

初访郓城县徐屯

“山必祖于昆山之脉，千峰万岫皆其支也；水必祖于天一之精，千汇万川皆其派也；人比祖于有生之源，千子万孙皆其胤也。今阅徐氏谱牒，自上古乞于今，统宗衍派一览百世，绵绵无穷，孝子慈孙家藏珍玩，拟诸天球河图其宝过矣，非善继善述者孰能之。”这是鲁西南《徐氏世系源流考》收录的清朝光绪乙巳年（1905年）徐氏族谱序言中的摘要，鲁西南徐氏联谱始于光绪十五年，内修外联先后六次，1992年率先进行了江苏、山东、河南、安徽四省联谱，走在全国联谱的前列。对此，我们非常钦佩和羡慕，一直希望前往考察和学习。在做好充分准备工作以后，；六月十三日上午八点从聊城市出发，前往菏泽市郓城县郓洲街道徐屯。参加这次活动的有：坤明、观甫、増学、希轩和我。这次出行与到淄博市周村区学习考察相同的是，仍然是由观甫宗亲提供交通工具和费用。观甫宗亲关心徐氏文化，言行一致，不辞劳苦，勤勤恳恳，为弘扬徐氏文化做出了贡献，是广大徐氏宗亲学习的楷模。

上午十时许，到达位于郓城县郓洲街道徐屯社区的徐氏宗祠。已经是九十高龄的方印宗长（135世）和传朋宗亲（137世），衍绪宗亲（138世）在祠堂大门前迎接我们。宗祠（祠堂，又称宗室，家庙），是中国五千年文明历史文化的延续，宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。修建祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，还是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。位于徐屯的徐氏宗祠，采用轴线对称的布局，占地面积为六亩，由南向北，院落部局分为大门、庭园、享堂。大门前有一对十分威武的雄狮，大门上方的牌匾书写着醒目的大字，徐氏宗祠。进入院落向北走，有一排碑记、左右各有一座茶亭（宗盛亭和祖谐亭）、然后就是享堂，享堂的上方牌匾有三个大字慈孝堂。享堂是祠堂的正厅。它又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗族议事之所，是规模最大、用材最考究、装饰最华丽的建筑。中国允许建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与族谱一起成为家族最重要的象征。这座徐氏宗祠，是由鲁苏豫皖徐氏宗祠筹建委员令修建，前期建筑费用大约七十万元，均为宗亲自愿捐献。占用的六亩土地由徐屯村的宗亲捐赠，花费了三年时间，竣工于二零一四年四月。宗祠是尊祖敬宗纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义、艰苦创业的精神。宗祠是寻根问祖、联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；宗祠是道德教育的基地，通过宗祠文化内涵，匾额、楹联碑记、族规家训，发扬文明道德、和谐友好新风尚，宗祠也是民俗文化的陈列馆，收藏陈列族谱、碑记是新旧历史教育的重要场所，应当是一个家族最神圣的地方。

在参观考察宗祠以后，聊城市和郓城县两地的宗亲进行徐氏文化的交流。郓城县的五位宗亲参加，分别是方印宗长、传朋宗亲、福文宗亲（137世）、衍绪宗亲、长蔚宗亲（139世）。聊城市五位宗亲代表都参加了座谈交流。一九二四年鲁西南《徐氏族谱》序言：“苏仍徐国故址，以故苏省昆山徐姓最著，查我族各村旧谱，多系于明之初叶随大元帅天德公由苏北徒，亦多有身列行伍，建功立业屯田于此者，故屯户居多。闻有自晋者来者，亦失国后逃于晋者也。天德公讳达，自天德，谥武宁，追封中山王，肖像有明功臣庙，我族众多。共近支徐姓之由苏而鲁，天德公之力居多焉。”可以看出鲁西南徐氏家族与元末明初由江苏征战到山东的“徐家军”有着密切的关系，大多为留下来屯田的军士之后裔，与“山西洪洞移民”、“枣强移民”没有丝毫瓜葛，徐屯村就是一个典型的例子。历经六百多年，开支散叶繁衍为覆盖四个省，九个县市区，人口达到二十二万人的庞大的徐氏家族。徐屯的始祖为徐公讳壮，由莱州府平度州赵里社门村迁来，时间为明朝永乐二年。当时，明朝实行里社制度，赵里社门村就是现在的平度市门村镇。方印宗长谈到，一九九二年鲁西南徐氏统系续修族谱之际，族内有识之士提出统一世代、统一称谓这一课题。这既是族众的迫切要求，也是族事的大难题，为了解决这一难题，专门成立族史考查组。考察组翻阅了大量有关资料，走访诸多族史轨迹。后来在族人献出的砀山族谱中，发现彼已寻根新安，接通世代。该体系又和联谱范围内徐桥村联成一体。新安就是安徽省的简称，沿着这条线索，考查组的族贤出访砀山，经过认真考查论证，圆满完成这一历史性的族事大业。计自伯益祖至鲁西南徐氏统系兴字辈，共一百四十代。自虞舜丙戌年至一九九二年壬申共四千二百四十七年。这样就为天下徐姓一统，编织出一条坚韧的纽带。于是，徐屯村的始祖被确认为一百一十七世，由郯城迁至巨野吴堂村的徐公讳言路为一百一十七世……

宗亲们的徐氏文化交流，进行了两个多小时。下午二时许，我们告别了热情的郓城县宗亲，乘车返回聊城，衷心地感谢郓城县宗亲的盛情款待。今后，我们要继续和各地宗亲交流，携手同行，弘扬徐氏文化，共建繁荣徐氏，传播徐氏正能量做出我们应有的贡献。

时间：二零二零年六月十六日