村志
在罗浮山的后山山谷，隐藏着一座近600年的古村落博罗横河镇花园村。元末明初开始，这里就有人陆续入住，以徐姓为主。村子地处偏僻，举目四望，皆是群山环绕。雨后的花园村被雨雾缭绕，如同蓬莱仙境。
这个宁静的小村不仅有古老的麻石小道和错落有致的单层砖瓦房，还有震撼人心的花园大鼓和祈求宗族兴旺的点灯仪式。在这里，原汁原味的民风民俗穿越历史长河得以存续，村民们引以为豪，但也不乏些许担忧。
民居东西门楼护古屋少人驻留久失修
花园村坐落在横河白马山东面的山谷之间，行政上属于博罗县横河镇，它是博罗唯一没有任何工矿企业的镇，距离横河圩镇8公里远。花园村隐匿在深山中，到横河圩镇也需要翻山越岭，所以一直以来鲜为人知，直到一条长达8
.4公里的崭新水泥村道开通，深闺中的花园村才慢慢向世人露出了真容。
据有关资料记载，元末明初，横河东角新村的徐氏家族陆续进驻花园村，在白马山东麓世代繁衍生息，从初时的二三十人发展到现在有170多户人家，姓氏仍以徐姓为主。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”沿着蜿蜒起伏的村道驱车前行，这个轻雾缭绕的古村落渐渐来到眼前，让人不禁想起陶渊明笔下的桃花源。
“花园村有花园、东坑、杨梅三个村小组，古村落集中在花园村小组。”花园村村支书徐成发一边引路，一边详细地介绍起古村落的一砖一瓦。
花园村小组的古村落由西门“长庚”和东门“启明”两座方形古门楼连贯起来。这两扇门自明清时期就有了，村民们有东门进、西门归之说，以祈求每次外出都平平安安。
沿着石板路走到一扇约2米宽、三四米高的大门前，门上题字“长庚”，门后又是一条长长的石板路，古老的房屋隐隐绰绰，像羞涩的姑娘们躲在门侧，非得走进门去才能看个真切。
穿过大门，一排排古老的民房才展现眼前。房屋都是用石头和黄泥砌成，灰白的屋檐上，一块块砖瓦铭刻着花园村的春夏秋冬。岁月斑驳，墙面的黄泥有些脱落，古屋大多大门紧锁，屋外摆满杂物，蒙着厚厚的灰尘，唯有少数人家驻守。
据了解，村道未修之前，出入花园村必须翻山越岭，极其不便，因此村民大部分都陆续搬到了圩镇上。徐成发说，这些老建筑最早可以追溯到清朝，但由于年久失修，又长期无人居住，因此老化严重。
记者看到，老屋基本上都缺乏保护，很多黄褐色瓦砾袒露在外，尽显颓态。
祠堂精神家园处处有大鼓威风助驱兽
虽然民房老化，祠堂却依然整洁。与其他村落只有一个祠堂不同，这个小村落每隔几间民房就有一间祠堂。原来当初徐氏有七兄弟迁居至此，每个兄弟都建了一个祠堂。
祠堂大多为二进三厅，两个天井，三个大厅，高高的屋檐。祠堂内并无太多装饰，原木屋顶，大大的梁柱，看得出村民是用最好的木材、人力物力筑起自己的精神家园。由于非节庆日，祠堂并无人烟，横梁上昔日艳丽的朱红早已褪去，取而代之的是灰暗的尘霾，透出沉静的历史感。
祠堂中最惹眼的是一个大鼓，它高2米左右，直径1.5米，重100多斤，要4个壮汉才能抬动，上面写着一个大大的“徐”字。这就是知名度颇高的花园大鼓了。
花园大鼓伴随着徐氏家族世代相传。村里的长者说，从村里有人居住就开始有花园大鼓了。原来，花园村位置偏僻，过去与外界的联络很少。相传古时候，由于村子四面环山，常有野兽出没，村民发现野兽特别害怕鼓声，听到鼓声就会闻声而退，于是就自制大鼓抬到山上击打以吓跑野兽，后来就发展成每年春节抬着大鼓游山的风俗。
花园大鼓的鼓面是用牛皮制作的，鼓面上还残留着些许硬硬的牛毛。用手触摸鼓面，十分硬实，很难想象要花费多少工夫才能使一张原本柔软的牛皮变得如此坚硬。轻轻拍打，大鼓的声音响亮，极具穿透力。
走出祠堂，不远处就是村路的尽头，古村落的另一扇门就在这里，门上题字“启明”，边上还题着陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
记者刚要走出东门，就被好客的老乡叫住，邀请进屋喝茶。细嫩的茶叶在玻璃杯中韵动，清香四溢。主人说，这是横河出产的“罗浮白马山茶”，最早便起源于花园村。
景致千年古枫保风水盘古庙仍待重生
拐出村道，视野豁然开朗。一条鹅卵石路与村道相接，路的一边是一片青绿的稻田，另一边是清澈的溪流。等冬天水稻收割了，地里会撒上油菜花种子，到春暖花开时，这里会是油菜花的海洋。
远处山脚下，一棵巨大的古树肃然而立。徐成发说，这是千年古枫树，树高30多米，树径将近五个成人连手才能环绕。据村里的老人说，这是一棵风水树，如同一颗龙珠挡住山上黄龙洞的龙头火气。每逢初一、十五，当地村民都会到此烧香还愿，以保平安。
在古枫树对面远方的一块地是盘古庙遗址。村里上了年纪的人都记得盘古庙。村里一位老太太说，她小时候听爸妈经常讲关于盘古庙的故事。传说盘古开天辟地后，选择此处安家避世，后人修建盘古庙以作纪念。老人们说，以前盘古庙香火很盛。77岁的徐观达老人还说，从前花园村每年十一月十五都要抬盘古神像以示敬重。
可惜，“文革”期间盘古庙被破坏，如今只剩下一堆乱石。不过尽管荒草丛生，面目全非，盘古庙的地基还依稀可见。村民们在遗址上竖了个标记，准备等资金充裕时重建。
民俗
正月初八“点灯”贺添丁
“十里一风，百里一俗”，习俗传承着一个村落的历史，流传至今的“点灯”仪式和大鼓就是花园村村史的鲜活载体。数百年前的花园村，由于刚搬迁至此时人丁稀少，添丁成了兴旺村落的大事，每年的“点灯”活动就最能体现村民们的这种心情和信仰。而敲起花园大鼓驱赶野兽也是极其朴素的生存之道。
花园村每年最热闹的时节不是大年初一，而是正月初八。这一天，花园村村民每家每户都要“点灯”，这个习俗已传承数百年。灯的谐音为“丁”，因此买花灯的含义则为添丁。
正月初八这天，花园村的村民凌晨三四点就起床，参加请灯上灯仪式的“徐”姓男人们陆陆续续来到“少山徐公祠”地堂前集合。这个仪式不是人人都可以参加，需是当年有添丁的家庭的男士才能担任迎灯重任。吉时一到，由族长牵头，几十号迎灯队伍在一路爆竹和锣鼓声中，前往横河镇请灯。
村民徐观达老人告诉记者，放在祠堂的花灯如柜子般，高2.8米、宽2.6米，叫“五子连灯”。“灯”与“登”同音，因此也叫“五子连登”，寓意多子多福。
请完灯，迎灯队伍回到花园村村口，村中长辈早已守候，几百米的鞭炮从村口挂到祠堂边，霎时爆竹齐放。最后花灯和大鼓随着最后一个花牌进入少山徐公祠，大的花灯将悬挂在祠堂的墙上。还有一些小灯，有的高1尺多，有的只有10来厘米，它们在迎灯仪式结束后，由村民各自迎回家中挂在客厅，祈求新的一年一家平安。
整个上灯仪式要到当天傍晚时分才结束。
大鼓敲半月“玩法”有很多
除了灯，花园村贺岁习俗的主角自然少不了大鼓。从大年三十开始，村民们在祠堂里打鼓贺新春，富有节奏的鼓声吸引村民围观。直到正月十六，花园村里都鼓声不断。
采访中，记者有幸看到花园大鼓表演展示。只见4个年轻人从祠堂里抬出一个高1.8米左右、直径1米左右的鼓，鼓身上有一个大大的“徐”字，代表着这个姓氏的骄傲。接着一名年轻小伙站在一个高约0
.8米的板凳上，大力敲起鼓来，旁边六名铜锣手也跟随鼓点的节奏和声。不一会儿，鼓声、锣声就把静悄悄的村庄搅热起来，一些村民前来围观，很是热闹。
花园村村支书徐成发说，花园大鼓还有很多“玩法”：一个是拼鼓，就是将村里的大鼓摆在一起，全村男女老少上阵轮流击鼓，谁的鼓点节奏铿锵有力又有序，并且能够坚持到底，谁就为胜。第二是拜年，春节期间村民们敲锣打鼓在村里各宗族、家庭拜年，所到之处十分热闹。还有就是“猎龙”。传说中的“龙”在白马山龙脉位置，每年大年初九到元宵，村民们抬着大鼓到龙脉所在之处，热热闹闹把龙脉“猎”回村里，意为让村里人丁兴旺、风调雨顺。
据了解，花园村全村有1600多村民，鼓手就有超过200人，其中不乏“80后”、“90后”。虽然有不少年轻的后备力量，但也有村民对传统的传承表示担忧，因为打鼓需要时间苦练，如今村中的年轻人都外出打工，过年过节才回来，练习时间太少，鼓点节奏把握还需增强。
小揭秘
十天做大鼓 选材耗半年
花园村有不少村民不仅会打鼓，也会做鼓，手艺世代相传。数百年来，花园村村民几乎每隔三五年制作一面大鼓，自产自用，从不外售。大鼓由一个人制作即可，通常10天左右能完成。
通常12月份开始制作大鼓，这样刚好可以赶在过年前做好备用，不过8月份就要开始准备材料。大鼓周围和底面都是木材，鼓面是牛皮。木材一般要选用20年树龄以上的杉木，木材越干越好，所以要提前大约半年准备材料。
牛皮必须到冬天才能准备。牛皮的选择也颇为讲究，必须选用水牛或黄牛的皮，牛皮要稍薄有韧性，不能有一点损坏。密封是最考验工艺的一道工序，不能留一点缝隙。
06-07版
采写：南都记者 曾妍虹
实习生 胡映彤
摄影：南都记者 陈伟斌
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