沂源县南鲁山镇孟坡村、西里镇徐马庄徐氏谱序
永思堂修 一九六二年十月
八次重修族谱序
徐氏本新邑人也，古称平阳郡，历有年矣。自上五代三皇治世至今世年久矣，吾徐氏上世先代无稽可考，族之修谱所以重亲亲也，所为联族情也，所以考世系也，所为宁远人也，而使之族不紊也，上达于天子下迨于庶人无不亦有者也。尝闻木有本水有源，吾徐氏自上考来，实系一脉相传，而报本弗缓，是故尊祖之思追远之念也。
吾徐氏始祖讳子盛生于东汉，在汉灵帝时官居司空，入乡贤，世至相传至南北朝子孙繁衍至十三氏祖讳绩字懋功，生于南北朝，平阳人也，后改为新泰县。南北朝终隋出，隋文帝十八年科文进士，隋灭唐兴，保唐王架坐长安，勅封护国军师英国公之职，回原籍祭墓亲迁茔田于新甫山之前平阳城之西，前有汶河后有宝山，远源盛地，而继后世昌荣。唐尽后出五代，宋灭五代宋兴而安天下，民居乐业，至三十四世吾祖兄弟四人，生于宋，长讳胜，次讳曾、三讳晏 、四讳腾，兄弟同居闾里，宋末金乱，宋兵南下，兄弟离散，曾祖率其侄徐庭徐江避难各处，兵燹后宋废。元初兵消国定，曾与其侄仍回故里，各聚其地整理旧业，庭、江住居徐家庄，家业复兴，江生三子，三子徐琛，元封光禄大夫，胜祖住居沂水东车汪庄，曾祖住居新泰苏庄，腾祖迁居山西，路远失记。胜曾二祖传至三世下，元末兵荒大乱，吾祖散入四方各郡，沂州、兰山、蒙阴、沂水、莒州、淄博、镇江、河南、山西、直隶各支派，吾祖失讳失记，及不明某宗派者众多。胜祖为新沂蒙先祖，是为前编之序。传至三十六世福祖，居住蒙阴莫庄各立家业，家财兴盛，子孙繁衍为蒙阴始祖。元末明兴时，至四十一世以明德尊为新泰始祖，而各有家祠，各有族谱世系，修谱为尊祖敬宗睦族之思，承先启后之念也。是为序。
十六世果庄 贞春 谨撰
公元一九六二年孟夏梅月 书
八次重修族谱序
且夫国有史以载世系，家有谱以联族情。其事虽殊，其理则一也。故《虞书》首着睦族之文，理经特详收族之义，以及班孟坚着《白虎通》曰：“族者，聚也。”有会聚之道，故为之族。苏老泉作族谱以尽欢爱、美风俗为先，则族之有谱，由来尚矣！谁谓不当修哉？而或者曰：族谱之修，率皆世族大家以其祖功宗德昭人耳目，着之于谱，所以光前，亦裕其后，诚盛事也。自清雍正十二年，上世先祖修谱至今，二百余年未修，恐系世远年湮。户口日增，子孙繁衍，如再不继续，恐水源清而流远不洁，木本根深而枝叶不分。上代先祖有报本追远之思，吾等就没有木本水源之念、承先启后之志？
余贞春、贞焕、贞宝、祇先、祇方、勤谟等倡约族众会议，举议修谱为尊祖敬宗睦族之思。吾族众欣欣然同意乐修，各效其劳。于是二月中开始兴工，依先谱之格式，成新谱之规矩。上承先祖之美，而继后世有考，未入谱者，接续而详书名以登之于谱。从此，支派已清，世门可明，亲疏可辨。所以亲亲而敬宗，因敬宗而收族，使后世子若孙仍视为一家，视若一人，所以重本源也。
将阅数月而工告成，凡吾族家请谱一部。家藏数卷，时而观焉，庶为吾族家乘，则有望于后世之孝子贤孙者能继此承先启后之举。是为序。
十六世孙果庄 贞春 敬撰
八次重修族谱序
吾徐氏始修族谱者，迄今一千有余年矣！代代名人仕宦，不可胜记。其中子孙繁衍，孙枝茁茂，今重修谱较旧谱，数百倍于前谱中。世经八纬，了如指掌，莫不慎且详矣。固陋如予，尚何裨于万一，独是族谱一书，上以承祖德，下以贻孙谋，故不惮慎之又慎，详益求详。
窃见谱中尊长有可稽考，业已备志，而后人之支系，犹阙焉未载。展转思维，于怀莫释，因推广吾先祖修谱之例，谓今日之为子为孙，即他年之为父为祖为高曾者也。凡我伯父兄弟子侄，皆宜记其伯仲叔季于本名下，俾诸父之尊不致称伯作叔，即同行之例，亦免呼弟为兄。晋接庆祝，等序秩然，而孝弟雍睦之风，于兹寓焉。
迨其为父为祖为高曾之日，而若子若孙若曾元，一展卷而灿然在目，随时增序，历久不忘。此其事虽甚微，而所关有甚巨者，故抄录数千页，编为二十卷，分支辑卷，剞劂刷印，分存我族各支珍藏，保守勿替，以垂永久。是役也，数月而始告竣。可见，修辑之功，良非易也。以至于与先祖敬祖敦伦之意，余有小补与否，未之敢知，谨载数语以志余详慎之心云尔。
十六世孙杨沙沟村 贞诚 谨识
公元一九六二年岁次壬寅六月敬书
徐氏族谱序
尝观于水源木本之义，而知人之祖宗不可以不知，所重也。夫人道始于亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，是以古来达孝开国，必推本追祀。嗣后代兴必曰：“祖功宗德，下逮士庶有庆。”亦曰：“祖宗阴骘，是身非一人之身。而祖宗以来，相传之遗也！本源之地，其可以不问欤！”故孔子曰：“谓殷人诗存商颂，春秋不名宋先。”陶渊明戒子曰：“悠悠我祖，远自陶唐。”程子曰：“万物本乎天，人本乎祖。”朱子曰：“祖宗精气，存在子孙身上。”
由是言之，可见人于祖宗，即数世百世以至千万世，自是一体相继。第患缵绪于其间者，徒知承前不知虑后，当其时而无以纪之，斯后之揣本问源者，无自焉！此今日所以有感而慨然也！因以溯姓氏人之有姓，所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故礼别类使生相爱，死相哀。同姓不得娶者，皆为重人伦也，姓生也。人秉天气，所以生也。
书曰：“平章百姓。”然姓有百者，何以古者，吹律定姓，以纪其族人，含五常而生。声有五音，转而相吹。五五二十五，转生四时，故百而异也！盖姓非天子不可以赐，而氏非诸侯不可以命；姓所以系百世之正统，氏所以别子孙之旁出。
族则氏之所聚也。故命氏则为姓，即氏则有族。族无不同族但其初或传本姓或爵号邑谥后世因之不得易也。姓必有名，又所以吐情，自纪尊人事也。三月命之者，天道一时，物自变人生三月含笑与人乃因其始有知而名之。故礼服传曰：“子生三月，则父名之於祖庙者，谓子之亲庙。”则当为祖宗主也。名有五义信义象假类，而外一切日月山川国官器币人物，不可命之。昔人以讳事神名，终将讳之。自高祖至父，皆不敢斥言，此周礼也。故君子名子必以信义，而择淑令遍告内外，以昭其名。书曰：“藏之以宝。”其名冠而有字，又以尊其名，是名又重于姓矣。若祖宗之名正，后人所宜讳者，而可以不详欤？尝稽我氏，古载泰安府黎阳郡（即新泰县）我始。
始祖讳绩字廷茂，唐高祖敕封护国军师英国公之职，新邑有碑碣可考，以后分支蒙阴、沂水、莒州、办城、兰山、郯城、新泰诸郡。我徐氏俱各有世系不同。
我始祖讳福，钦赐员外郎。福祖自宋元迁居蒙邑东北，距城三十里孟家村（今即莫庄），单传四世俱各有续。自始祖迁居蒙邑始末，迄无所考。呜呼！吾族之隶蒙籍千余年，食蒙土始，所自出者，无以致水木之思，何以为心？是谱于流寓之家，单寒之丁，必逐一载明者，以此敬载数言用志前憾，附梓以戒后！
同治五年岁次丙寅二月既望 谨识
徐氏名慎言沐手谨序
又续
古者父子相继为一世，三十年亦为一世。盖以三十年之间，即父子之年相继之年也。第其间气数不齐，即一父之子，数年之内，伯仲叔季，自不同时，相继亦各有早暮。故又云：三十年为一世也。此周家敦同姓于序齿之前，而先为序昭穆之礼，使条条万派，百世不紊。
自是而后，世家巨族，皆仿其意而为之。谱如明允苏公尝自著苏氏族谱，亦明少长之节，而知继述之有自也。愚谓凡有血气，稍知敦本者，罔不宜然。令族谱漫不加详。及屡经兵燹，前辈代谢，始考及族谱，已与邑志而俱燬矣！有慎言等，不胜痛悔，前失族谱。及近代，亦止上溯，不能远追，至于序及后裔抑且有志而逮迟。
至同治五年丙寅邑郡纂修通志之时，于是穆然有感，遂遍询族党，仍会叔祖与兄弟侄孙等编绪为谱。不意日月无几，我生之后继我身而生者，复有三世。但见在褓者，突而总角，突而载弁，甫为人子，旋皆抱子，抑何迅速之若斯耶！迄今计之，殆十数世矣。然当此仳离之世，此叹苕华，彼歌鸿雁。或转于沟壑，或没于烽（原字锋）烟，逢此百凶，十不保一。而我族无恙，得以独全，亦何幸甚。
自令家蒙，虽微而家声不坠。论日生多不足论，似读皆有人。虽井析烟不若向之聚庐而处，而衣冠世继犹存先代之遗，模因而说者，以为天无私覆，何天之保定，尔族如是其单厚欤！
人亦有言：本深则枝茂。必尔之前人无所愧先有以致此也。兹亦不必深论，惟愿过此以往后之为子孙者，既有此身，即当追我身之所。自始敬爱，亲以答上世栽培，上天生成之意。诚如是则神之听之，在天有灵，安知不瓜瓞绵绵，长引勿替，如川方至，以应海水之不竭哉！凡我族类尚其敬听之，以副我之厚望焉！可矣！
时
同治五年岁次丙寅二月既望 谨识
监生名慎平沐手谨序叩
又序
尝思人生期世，苟徒经营于富贵之中，而不计其一身之由来，虽名兼全究，何足重哉？
盖天之生物，莫不有本。而能揣其本，则惟人耳。若人不揣其本，则不可以为人，其与鸟兽草木奚择哉！
余念及此，固不敢不由己之身，而推父母之身；由父母之身，而推及于父母之父母。虽千百年以上之父母，亦不敢忽云。
于是，则思福祖自宋元之间来此，至今二十余世，五百余载。当其初而谱牒不废，支派分明，岂不美哉！而今不然也，人心惶惶，惟利是趋，傲长凌幼，谗胥怨多。视骨肉若寇仇者，殆苏子所谓见怪物焉！耳族不和则亲离，亲离则礼亡，礼亡则义灭，人道绝矣！岂不惧哉？
余意欲创修族谱，殊觉不能欲不创修，尤觉不可。故谨按福祖之碑志考究，而历序之亲造族人门，而详记之。问坟墓，询婚姻，而又细諮宗亲，博访父老。拮据五年，参驳三月，而后族谱告成。支派分明，则庶几不至于混淆。以待后世之有志者，若兴推源之念，本此而略有可证云！
时
光绪十四年岁次戊子季春 谷旦
徐氏七品冠带名贞琦字景韩沐手谨序
蒙阴徐氏联谱序
自《周官·大司徒》以联宗族为教，乃启宗法社会姓氏谱牒之风。于是家乘尚矣！我徐氏原分三大支：长宽、次怀、三福。宽祖居住登州，怀祖居住新泰，福祖居住蒙阴。虽然散处四方，各地已有敦宗睦族风尚，均各修有支谱。第世系不同，行辈各异，未能归诸一本，联络一气，世远年湮，恐难免有隔阂而陌生之憾也。
今者幸有吾族祖印贞春慨然关心于联谱之重要，聚族而谋，立志主持。兹事体大，亲身负责。最难能者，查访必详，稽核必确，管理有方，筹度无遗，不惮艰苦，不辞劳怨。时阅数月，有志竟成。从此各支为一籺，上承祖宗创垂之法守，下启子孙仁孝之懿绪，将互相亲睦，互相团结。敬宗收族，报本追远，胥在是矣。
工既峻，将去剞劂，蒙阴各支族人等慎祥、贞学、敏石、敏玉、敏交、敏科、祇交、祇修、祇和、祇隆、祇渭、祇等、成勤、守勤、熙盛等，谨代表族众共乐联谱之所由起于事功之所由成。爰据实表彰以为联谱之庆，并抒感激之忱云尔。是为序。
公元一九六二年岁在壬寅榴月上浣
福祖二十三世孙祇等、蒙阴莫庄二十五世孙熙盛谨识