在自称云南人后裔者中， 一部分说他们是从云南“交趾国”迁来的。 在青岛浮山山坡上，有一处叫做“荒草庵”的废墟，那残破的老屋和两棵 高大的白果树向人们讲述着一个古老的故事：
传说，明朝永乐扫北时，朱元璋让他带上80万大军， 一过长江， 就大开杀戒。就这样，把江苏、山东、河北三省的人杀了个楂子不 剩，连大道上摆满金银元宝，也没有人去捡!
朱元璋死后，永乐在北京登基坐了皇位。他想：江北这么大的地 盘，没有人烟怎能行呢?时间一长，谁为我缴粮纳税供给费用?谁为 我当兵打仗守卫江山?想到这里，他便下了一道圣旨：让手下的大 臣、官兵，从山西、四川、云南三省人口密集的地方，三户抽一户， 往江苏、山东、河北移民。
俗话说：金窝窝，银窝窝，舍不得自家的穷窝窝。那山西、四 川、云南等地被抽中的人家，听说要叫他们扯大带小，到远离自己祖 祖辈辈生长的地方，去北方安家落户，个个哭天抹泪，不愿离开自己 的故土!
那些负责移民的大臣、官兵， 一见这情形，便施开了硬的手段： 将抽调出来的男人，个个倒背着双手用麻绳捆起来，三人一伍，并排 着连在一起；叫他们的老婆、孩子，紧随身后，像赶牛、羊一样，使 皮鞭、棍棒抽打着上了路。并且下了道死命令：每伍三人中，若有一 人路上逃跑了，剩下的两个人，就得受株连，替逃跑的人受苦刑!
这办法可真叫绝啊!果然，成千上万的移民，在路上没有一个跑 掉的。
再说，从云南胶芝国嘎嘎县大槐树里头村，捆绑来的一队移民 中，有一伍三个人：大的28岁，名叫王斗；中的26岁，名叫徐秤； 小的24岁，名叫兰小三。这三人，在家时， 一个村里住，从小光着 脏在一块长大；上路后，又编在同一个移民队中的一个伍；走路时，肩并肩地并排行；吃饭时， 一个锅里摸勺子；住宿时， 一个草铺上困 觉；乘船时，同住一个仓；路上谁有个头痛脑热，又互相照应着。这 么一来， 一路上，三人便自然而然地结成了同生死、共命运的异姓弟 兄。
这些移民们，在官兵的押解下，旱路走完过水路，忍饥挨饿受熬 煎。 一直走了一年零八个月，才从云南来到山东东海边的浮山前。他 们在浮山前、麦岛的海湾子下船后，押送的官兵才放了心，松了口 气，为他们解下了绑绳，并按人口发了三个月的口粮、种子、农具， 让他们一伍为一组，自己在海边选地点，安家落户过日子!
那王斗、徐秤、兰小三下了船，领上口粮、种子和简单的农具 后，带上自己的妻小，走过海边的沙滩， 一直朝着云遮雾罩的浮山前 坡走去。当三家十口人，来到半山坡一块草深林密地势较平缓的地方 时，西边的日头已经落山，天渐渐黑了下来。
人道是：饿了不择食，渴了不择水，困了不择地。这三家十口 人，远路迢迢行程上万里，早已累得筋疲力尽、皮包骨头了。如今， 走了不到二里路，却已臭汗满身，双腿打绞，不用说走，连站的力气 也没有了。他们便各自带上自己的老婆、孩子，在这荒草坡上，就地 砍倒几棵小树，像小鸟做窝一样， 一齐动手垒起自己的家来……
为了预防野兽和歹人作恶，他们三家的屋，紧紧挨在一起：王斗 在中，徐秤在左，兰小三在右，摆成“Ⅱ”形。说是屋，其实是三个 木架子，披上长长的荒草，搭起的三座“荒草棚子”,三家大人、孩 子住进屋去，算是安了家。
从此，这三家异姓人，便在这浮山前的山坡上开荒、种地、繁生 人口。
随着日月的增长，三家人觉着这里依山临海，山清水秀，气候不 冷不热，土地肥沃，倒是打着灯笼也难找的好地方，心也就慢慢安定 下来了。他们便在开荒、种地的空隙，从山上拣来石块，合伙安基、 打桩、垒墙，又从山上砍来松杆，做屋梁，披上荒草遮顶，盖起了三 栋虽然矮小，却比荒草棚坚固暖和的石墙草屋，起名叫“荒草庵子”, 死心塌地地长期住了下来……
俗话说得好，哪里生，哪里长，到老想着哪地场。这王、徐、兰 三家，虽然身在山东东海边的浮山前安了家，可是，每逢过年、过节 时，心中便想起了远在万里之外的云南亲友。每逢这时，三家的大 人，便领上孩子，站在高处的山坡上，面向西南方，久久地隔海眺 望，寄托自己想亲友、盼亲友的心意。每逢新麦子下来，新谷子收 了，做成新饭时，也总是先把第一碗饭、第一盘菜，端出门口，朝着 西南方向祭奠三下，以示对远方祖宗的敬意!偶尔家中的人死了，他 们总是把死者的坟子，挖在高处的山坡上，让他们的头朝西南，脚向 东北躺着埋葬。意思是：活着时捞不着回云南老家看望，死后，让他 们的阴魂归西南老家!
一年小，二年大。几十年过去了，当年的三个异姓兄弟，也从青 年变成白发飘飘的老头了。当年三家刚来时总共十口人，如今，家家 都子孙成群，连第二代都和周围海边、山中的外姓移民的子女成了 亲，生了子女。
那些结婚的子孙们，为了下地、出海方便，便像小燕子长硬了翅 一样，纷纷离开爹娘和山坡上的荒草庵子，到山下不远处安了新家， 单独立了三个小庄：老大王斗的子孙，在山下建起的小村叫“王家 庄”(后改叫“王家麦岛”);老二徐秤的子孙，在山下建起的小村叫 “徐家庄”(后改叫“徐家麦岛”),老三兰小三的子孙，在山下建起 的小村名叫“兰家庄”(后改叫“大麦岛”)。只有那异姓的三兄弟和 他们的老伴，仍然依恋着山坡上的荒草庵子，心甘情愿地在山坡上过 安静日子。
季分春夏秋冬，人有生老病死。百年过后，当年从云南移民来浮 山安家落户的异姓三兄弟，先后都下世了。那三栋矮小的荒草庵子， 因没人居住，渐渐地倒塌了。
这时，山下的王、徐、兰三村的子孙，不光人丁兴旺，而且有的 已发了财、致了富。他们为了不忘祖宗的功德，便合伙凑钱、凑料、 出工，把浮山前坡、第一代异姓三兄弟的荒草庵子拆掉，按原来的布 局，重新盖起正屋、东偏房、西偏房三座青砖砌墙、灰瓦盖顶的大瓦 房。各栋房里，按原主人的模样，请人塑上三对泥像，仍然起名叫
“荒草庵”。每年正月十六日(当年他们的祖先，从云南来浮山前坡 安家落户的那一天),集合王、徐、兰三姓的男女老少，到荒草庵开 门祭祖。平常日里，谁家的老人病故了，也要一天三时(早、中、 晚),到荒草庵自己那一姓的祖屋前去“报庙”;死后的第二天下晌， 要扎上纸人、纸马，带上纸钱，到荒草庵边的“望乡坡”上，面对西 南火化，为死人送“盘缠”。这时，那些没成人的孩子(12岁以前), 还要拿着罗面的罗，放在眼前，隔着烟火，朝着西南方，眺望死去的 老人，是不是骑着马，挥着鞭，背着钱衩里装满的盘缠，朝着西南 方、云南老家奔去呢!
这王、徐、兰三家子孙祭祖的风俗，越传越广，最后，传遍了崂 山所有从云南移民来的子孙们耳朵里。他们便把王、徐、兰三家的风 俗，当成了自己的风俗，把他们祭祖的“荒草庵”,当成从云南来的 移民们的“同乡庙”,并且，通过各村族长协商，让王、徐、兰三姓 把各自的祖像迁到自己村去另建祖庙存放，全崂山的移民，凑钱重建 新的“荒草庵”,作为云南移民在崂山的共有祖庙。重建的荒草庵， 把正殿的平房改为二层楼阁，阁名叫做“望乡台”。正殿中塑上玉皇 等天上众神仙，东、西偏房，塑上十殿阎王。每年正月十六日，开庙 敬神祭祖。并从崂山太清宫请来三个老道士，常年住在庵中，朝烧 香，晚磕头， 一天三时念经打坐，祀祷云南移来崂山的先人们的灵 魂，在另一个世界里富裕、欢乐!①
这个流传迄今的《荒草庵》故事背后，存在诸多疑问：永乐年间，在 云南布政使司之下，怎会出现一个“胶芝国”?这个“胶芝国”的三户人 家为何不远万里来山东安家落户?
笔者发现，在胶东一带，特别是胶州湾附近的县市，也存在“交趾
国”、“跤趾国”、“效芝国”或“蛟趾国”移民，例如②:
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① 张宗纲：《青岛奇观》,青岛海洋大学出版社1995年版，第88~91页。
② 以下村落建置情况，参见即墨县人民政府地名办公室编：《山东省即墨县地名志》 (内部资料),1986年；胶县地名委员会编：《山东省胶县地名志》(内部资料),1984年； 莱西县地名办公室编：《山东省莱西县地名志》(内部资料),1987年。
城阳区城阳街道办事处小北曲村：永乐年间，陈严携二子从云南效芝 国迁山东浦里村，陈氏长子迁此建村。
城阳区城阳街道办事处寺西村：永乐年间，陈严携二子从云南效芝国 迁山东浦里村，陈氏次子迁此建村。
城阳区城阳街道办事处古庙头村：永乐二年，赵氏从云南交趾国迁诸 城尧沟疃，再迁城阳古庙头，三迁城阳西郭庄。
城阳区河套街道办事处孙哥庄：永乐二年，孙量孝从云南蛟趾国嘎嘎 县迁此建村。
城阳区河套街道办事处潮海村：永乐二年，徐成伦、徐成华、徐成 斋、徐成印四兄弟从云南蛟趾国迁建东徐哥庄，明朝中叶迁此建村。
城阳区红岛街道办事处肖家村：永乐二年，肖传、肖珍兄弟二人从云 南交趾国昆明县乌沙卫柳树胡同棋盘街迁此建村。
城阳区红岛街道办事处西大洋村：永乐二年，赵乾、赵坎兄弟从云南 交址国乌沙卫迁此建村，名曰“赵家村”。村临海洋，又位于东大洋村之 西，遂改为“西大洋”。
胶州市北王珠镇姜家街村：传为一个叫姜琛的从“云南交趾国”迁来 立村，为纪念故土，仍以“街”命名村落，曰“姜家街”。
胶州市冷家村乡匡家庄：传为匡、邹、王、许、郑等姓从“交趾国” 迁来定居，匡姓最先到达，故名“匡家庄”。
胶州市里岔乡胡家村：传为胡姓自“小云南交趾国”迁来建村，以姓 氏名曰“胡家村”。
莱西市朴木乡东菜湾庄：永乐四年，姜雄从云南以南交趾国迁来建 村，毗邻李家菜湾庄，名曰“姜家菜湾庄”。1961年改为“东菜湾庄”。
“胶芝国”、“蛟趾国”、“效芝国”乃“交趾国”之误。
民间传说中的交趾国“噶噶县”在何处，难以确指。前引材料中的肖 家村，隶属城阳区红岛街道办事处，位于红岛北端。红岛位于胶州湾，三 面临海，面积28.7平方公里，有16个自然村。岛状如蘑菇，沟涧纵横。 岛上有虎守山，海拔51.6米。肖家村村民相传，永乐二年，肖传、肖珍
兄弟二人从“云南交趾国昆明县乌沙卫柳树胡同棋盘街”迁此建村。如 此，“昆明县乌沙卫”乃交趾国辖下的地区。这个传说是当地云南移民祖 籍的总汇，将云南、交趾国、昆明县、乌沙卫罗列在一起，作为肖氏的祖 籍。实际上，云南、交陆国、昆明县、乌沙卫之间并无统属关系。
葛剑雄主编的《中国移民史》第五卷写山东一带的云南移民时，也注 意到胶东一带存在“交趾国”移民的传说，他们对“交趾国”移民的看 法是：“还有一些地名如云南交趾国之类，则不知其所云了。”①
交趾，也作“交陛”,古时泛指五岭以南，从汉代起，越南北部和东 部滨海一带也被纳入。越南独立建国后，交陆成为“越南”、“安南”的 别称。明初，越南权臣黎季聲夺取了陈氏王朝的江山，自诩虞舜之后，改 姓名为“胡一元”,立其子为安南国王，自己为太上皇，改国号为“大 虞”。应陈朝遗臣请求，永乐四年(1406年)七月一日，朱棣发布讨伐黎 季聲的檄文。七月四日，朱棣命成国公朱能为“征夷将军”,沐晟为左副 将军，张辅为右副将军，率丰城侯李彬等十八将军，兵八十万，分道进 讨。诏曰：
安南皆朕赤子，惟黎季聲父子首恶必诛，他胁从者释之。罪人既 得，立陈氏子孙贤者。毋养乱，毋玩寇，毋毁庐墓，毋害禾稼，毋攘 财货掠子女，毋杀降。有一于此，虽功不宥。②
十月，朱能卒于军，张辅代领其众。翌年五月，擒获黎季聲及其太子 诸王将相大臣等，押送京师。六月一日，朱棣颁布《平安南诏》,改越南 为交陆布政使司，交陆48府州、180县、312万户纳入大明版图。明廷在 交陆设15府、41州、210县。此举遭到了安南人的反对，明廷多次派兵 镇压。永乐十六年(1418年),清化府(府治今越南清化)俄乐县巡检黎 利起兵反，发展成为最大的反明势力，明廷屡派大军征剿，虽斩获甚多， 然终不能克。宣德二年(1427年),朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交
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① 葛剑雄主编：《中国移民史》第5卷，福建人民出版社1997年版，第197页。 ② 《明史》卷六《成祖本纪二》。
兄弟二人从“云南交趾国昆明县乌沙卫柳树胡同棋盘街”迁此建村。如 此，“昆明县乌沙卫”乃交趾国辖下的地区。这个传说是当地云南移民祖 籍的总汇，将云南、交趾国、昆明县、乌沙卫罗列在一起，作为肖氏的祖 籍。实际上，云南、交陆国、昆明县、乌沙卫之间并无统属关系。
葛剑雄主编的《中国移民史》第五卷写山东一带的云南移民时，也注 意到胶东一带存在“交趾国”移民的传说，他们对“交趾国”移民的看 法是：“还有一些地名如云南交趾国之类，则不知其所云了。”①
交趾，也作“交陛”,古时泛指五岭以南，从汉代起，越南北部和东 部滨海一带也被纳入。越南独立建国后，交陆成为“越南”、“安南”的 别称。明初，越南权臣黎季聲夺取了陈氏王朝的江山，自诩虞舜之后，改 姓名为“胡一元”,立其子为安南国王，自己为太上皇，改国号为“大 虞”。应陈朝遗臣请求，永乐四年(1406年)七月一日，朱棣发布讨伐黎 季聲的檄文。七月四日，朱棣命成国公朱能为“征夷将军”,沐晟为左副 将军，张辅为右副将军，率丰城侯李彬等十八将军，兵八十万，分道进 讨。诏曰：
安南皆朕赤子，惟黎季聲父子首恶必诛，他胁从者释之。罪人既 得，立陈氏子孙贤者。毋养乱，毋玩寇，毋毁庐墓，毋害禾稼，毋攘 财货掠子女，毋杀降。有一于此，虽功不宥。②
十月，朱能卒于军，张辅代领其众。翌年五月，擒获黎季聲及其太子 诸王将相大臣等，押送京师。六月一日，朱棣颁布《平安南诏》,改越南 为交陆布政使司，交陆48府州、180县、312万户纳入大明版图。明廷在 交陆设15府、41州、210县。此举遭到了安南人的反对，明廷多次派兵 镇压。永乐十六年(1418年),清化府(府治今越南清化)俄乐县巡检黎 利起兵反，发展成为最大的反明势力，明廷屡派大军征剿，虽斩获甚多， 然终不能克。宣德二年(1427年),朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交
① 葛剑雄主编：《中国移民史》第5卷，福建人民出版社1997年版，第197页。 ② 《明史》卷六《成祖本纪二》。