云南移民的另一个聚居地是东北地区。
从先秦至宋元，人们通常以“辽东”来指称今东北一带。自康 熙、雍正起，“关东”一词逐渐被官方和民间广泛使用。“东三省”是 人们称呼东北的另一个名称，比“关东”更为晚出。东北还有一个使 用频率很高的代词“白山黑水”。从顺治八年(1651年)至民国三十 八年(1949年),在山东、河南、河北、山西一带发生了一场“闯关 东”大潮。山东人是“闯关东”的主体。通常情况下，山东人把到海 参崴谋生，也列入“闯关东”行列，“死逼梁山下关东，走投无路下 崴子”,是胶东一带的一句民谚。“崴子”即海参崴。“闯关东”是世 界史上持续时间最长、迁徙人数最多的移民史。1958年，有“现代徐 霞客”之誉的著名学者、作家、报人曹聚仁先生曾写过这样一段文字：
二十五年前，东北四省人口约三千二百万人，其中山东人有二千 一百万以上，河北人约七八百万人。那些山东人，大部分都是从青 岛、芝罘下船，到了大连、营口上岸的。 一部分河北人，从北宁路出关，大部分也是从天津乘船到营口、大连的。他们已经到了关外，成 家立业，可是，他们并未看见过天下第一关。而今，东北三省人口约 六千三百万人，其中山东人三千一百多万，河北人约一千五百万人， 他们很少经过天下第一关，却在关外生根。①
曹聚仁先生非人口学家，他对“闯关东”人口的估算并不准确。 一般 认为，“闯关东”的人口在3000万左右。
“闯关东”的山东人在汽轮甲板上
选自南满洲铁路《关于满洲铁路情况的报告》(1929年)
在“闯关东”的人群中，山东人最多，其次是河北人、山西人、河南人及皖北人。陈翰笙等人在《难民的东北流亡》中写道：
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① 曹聚仁：《万里行记》,三联书店2000年版，第390页。
流亡东北的难民一向是山东人最多。据长春总商会会长董立广先 生的估计， 一九二七年到一九二九年过长春的难民，山东人占百分之 九十五强，河北南部人百分之四强，其余的是河南、安徽和热河 人。①
“闯关东”的山东人在大连等候北上
选自南满洲铁路《关于满洲铁路情况的报告》(1929年)
请看这么一幕：
时间：20世纪40年代。
地点：吉林省扶余县某村。
两个小儿打架。 一个小儿骂另一个小儿：“山东棒子。”
骂人小儿的父亲捆了孩子一把：“你爷爷也是山东人!”②
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① 章有义编：《中国近代农业史资料》,三联书店1957年版，第899页。
② 1941年“闯关东”的山东博兴县新户公社肖家村肖连全1984年回忆，见路遇 《清代和民国山东移民东北史略》,上海社会科学院出版社1987年版，第82页。
可以说，山东人“闯关东”,无所不至；在东北一带，山东人无所不 在。以山东某地人为主形成的自然村落，也所在多有。
“山东棒子”乃把山东人比喻为木头棒子，意为粗野、傻笨。“山东 棒子”是东北土著对山东移民的一种贬称。
东北土匪俗称“红胡子”,关于这个名称的来历，袁珂《清稗类钞 · 盗贼类》说：
或曰，胡匪行劫时，以红色涂须髯，故又名红胡子。
或日，胡匪用火枪，率以红缨塞枪之口径，及用时，拔其缨，衔 诸口，远望似胡，故名。
“红胡子”称山东移民为“南北头”①。满族以扁头为美，婴儿出生， 以大豆等填充枕头，婴儿仰卧枕之，名曰“睡头”。没有“睡好”者，俗 称“南北头”,或称“后勺子”。
一般认为，在“闯关东”的人群中，山东人占80%左右。自清迄民 国，“闯关东”的山东人达2500万人。高峰时节， 一年便有上百万人②。 有些山东人去“放山”,即挖人参——俗名“棒槌”。第一个放山人是山 东莱阳人孙良，在东北流传一个关于他的英雄故事，他被放山人尊奉为 “老把头”。“放山”最多的也是山东人，以至于民间传说人参本生长在山 东沂蒙山，后来才跑到了东北。有些人去淘金。淘金之人，俗称“金帮”。 金帮的开山祖是山东人孙继高。据说他是第一个被淘金客推举出来的把 头，金帮称之为“把头始祖”。也有些金帮奉孙良为“老把头”。不仅金 帮的开山祖是山东人，金帮亦多为山东人。在淘金的山东人中，最著名的 是夹皮沟金矿的韩宪宗，人称“韩边外”。“放山”、淘金者仅是少数，绝 大多数去垦荒种田。
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① 1939年“闯关东”的山东莱阳县城厢镇城南村吴文奎1984年回忆，见路遇：《清 代和民国山东移民东北史略》,上海社会科学院出版社1987年版，第125页。
② 参见刘德增：《闯关东——2500万山东移民的历史与传说》,山东人民出版社出版 2008年版。
吉林通化孙良之墓
放山也叫“走山”。民间传说第一个放山人是山东莱阳人孙良。他原 是个穷苦的长工，听说长白山有种名叫“棒梃”的植物，比金子还贵重， 便与同乡张禄跋山涉水到了长白山，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年， 挖了不少人参，商定再分头挖三天，然后打点行装回山东老家去。谁知， 张禄一去，再也未归。孙良急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干 粮早吃光了，他又累又饿，昏死在蜊蛄河旁边。在今吉林省通化市快大茂 镇西，滔滔远去的蜊蛄河北岸，有一座坟，传说是孙良之墓。后来的放山 人尊奉他为“老把头”,即开山祖。传说农历三月十六是他的生日，放山 人就把这天作为他们的节日，祭拜老把头，祈求一年的丰收。
“闯关东”的山东人是开垦东北的主力军，甚至就连滔滔黑龙江，传 说也是山东人将其驯服的。
俗传山东一户姓李的庄稼人生了一个儿子， 一出生就是一条龙，被他 的舅舅砍去了尾巴。他长大之后，经常变做一个能干的人，帮乡亲们做了 许多好事，乡人喊他“秃尾巴老李”。“秃尾巴老李”后来下了关东，听 说黑龙江被一条作恶多端的白龙霸占着，就化做一条黑龙去和白龙搏斗，
杀死了白龙。这“秃尾巴老李”极重乡情，只要有山东人在江面上行船， 他总要使江水风平浪静。所以，从前在黑龙江上行船，船将起航，船主必 高呼发问：“船上有山东人没有?”不管有没有山东人，乘客必高声回答： “有山东人!”
“闯关东”的山东人始终不忘故里，那个让他们魂牵梦萦的山东老家， 深深地烙在他们的脑海中，二三百年过去了，他们凭藉宗谱家乘、口耳相 传，记忆着自己的祖籍，如：
辽宁北镇《张氏谱书》:祖籍山东济南府历城县张家庄； 辽宁北镇《高氏族谱》:祖籍山东登州府海阳县中徽村； 辽宁北镇《黄氏谱书》:祖籍山东登州府黄县陈家花园； 辽宁北镇《阎氏族谱》:祖籍山东登州府蓬莱县阎家庄；
辽宁北镇《张氏家谱》:祖籍山东济南府历城县历家河子北张家街 (俗称棉花街);
辽宁北镇《胡氏谱单》:祖籍山东登州府蓬莱县小庄菜家坟；
辽宁北镇《黄氏祖先堂》:祖籍山东登州府黄县黄家庄； 辽宁北镇《于氏家谱》:祖籍山东登州府文登县大水泊； 辽宁北镇《陈氏家谱》:祖籍山东登州府黄县陈家；
辽宁本溪《高氏宗亲谱册》:祖籍山东登州府蓬莱县高家庄； 辽宁本溪《贾氏谱书》:祖籍山东登州府莱阳县周家疃。①
也有一些“闯关东”的山东人只记得老家是山东，至于是山东什么地 方，则已模糊不清。如辽宁辽阳《王氏三代族谱》,本溪《田氏家谱》、 《张氏谱册》,北镇《顾氏谱单》、《王氏谱单》,仅仅记录祖籍山东而已。
还有一些已经发生记忆的错误，甚或张冠李戴，如辽宁北镇《董氏谱 书》记载，董氏祖籍“山东武定府丰润县大董家庄”,顺治八年“闯关 东”,来到辽阳。清代武定府无丰润县，丰润县在清代属永平府。北镇 《胡氏祖先古今家谱》记载，胡氏祖籍“山东济南府武州县”,顺治八年 “闯关东”,来到盛京。明代济南府30个州县，无“武州县”,“武州县” 当为“武定州”(今山东惠民)之误。北镇《屈氏家谱单》记载，屈氏祖
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① 李林：《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社2006年版，第28~40页。
籍“山东济南府曲阜县”。明、清两代曲阜皆属兖州府，“济南府曲阜县” 应为“兖州府曲阜县”。《高氏族谱》记载，高氏祖籍“山东登州府署海 洋县徽村”,“海洋县”应为“海阳县”。北镇《孙氏谱书》说他们祖籍 “山东盐城孙家庄”,“盐城”显然有误，然应为何县，不得而知。
在“闯关东”的山东人中，也有云南移民的传说。
辽宁新宾满族自治县《黄氏族谱》记载：
祖籍云南，复姓白王甫氏，名璜。因事将名改为姓，称“黄氏”。 以后迁居山东莱州潍县。顺治年间拨民到兴京，入汉军正黄旗。
辽宁辽阳县《高氏宗亲谱册》也说他们是从云南迁山东，再迁辽宁：
始祖原居云南，耕读为业。崇祯十五年，云南战乱不止，乃迁居 山东省登州府蓬莱县高家庄。顺治年间，高氏不堪忍受豪强掠夺，二 世祖率祖侄，越海到盛京。 一支高文捷、高文增率子居住辽阳高家岭 等地方； 一支高文显率子居住在海城高湛屯等地方。
“闯关东”的山东人中，也有“小云南”移民。辽宁本溪满族自治县 南甸镇马城子村《张氏谱册序》云：
吾张氏当闻之先祖，本贯在小云南，住址无可详考。兄弟四人， 盖因洪武年间荒岁频仍，流寇侵摄，天人交迫，存济维难，不得已宗 长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人，同心往山东路过 长江，失去单山无所寻找。三人至山东登洲(州)府蓬莱县城内七甲 八社九兰乡住。清朝受天命，子惠万民，受田人册。我支系三山支是 也，后随汉军正红旗，在礼亲王府充当第一佐领(即一云沙尔太牛
录)。后升充当拨什库(京牛录)。
“小云南”或作“山东小云南”。如辽宁本溪《屈氏家谱》说他们祖 籍“山东小云南”,顺治八年(1651年)迁居本溪。辽宁岫岩《王氏谱书》说他们祖籍“山东小云南大榆树村”,顺治八年迁居岫岩。而辽宁本 溪《贺氏家谱》则说，他们祖籍“小云南登州府莱阳县”①,如此说来， 登州只是“小云南”的一个府而已。
1986年， 一个东北汉子风尘仆仆来到山东蓬莱县县志办公室。他此行 的目的只有一个：追寻“闯关东”的山东人记忆中的老家——“小云 南”。
他叫胡忠奎，头上的官衔是辽宁鞍山市铁西区史志办公室主任。
他的老家是辽宁辽阳县木家乡新台子村。这只是他的第二故乡，他的 祖籍在山东，至于是山东哪个县哪个乡，已经失传多年，难以确指了。但 是，家族的长辈模糊地记忆着，山东老家在“小云南”。
到了蓬莱，他发现：当地人也盛传他们是从“小云南”迁来的②。
“小云南”或云南移民的传说在辽宁南部最盛，越此而北，至吉林、 黑龙江，逐渐减少。他们大多是早期“闯关东”的那些山东人的后裔，在 他们的族谱及口承史料中，往往把“闯关东”的时间定为顺治八年 (1651年)。检索文献典籍，我们发现这个年份有特殊意义。是年，清廷 发布招垦令：
八年，令民愿出关垦地者，山海道造册报部，分地居住。③
人们口耳相传，“闯关东”是从顺治八年开始的。辽宁辽阳人、我国 东北史研究的开拓者和奠基人金毓蔽先生说：
吾乡故老相传有顺治八年移民之说，谓吾汉军旗人诸族悉自关内 移来，《通志》所记，即此说之本也。④
这个年份对“闯关东”之人来说，最为刻骨铭心。那些若干年以后才
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① 李林：《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社1992年版，第30～201页。
② 张健、王世海：《胡忠奎揭开“小云南”千古之谜》,《中国地名》2003年第1期。
③ 乾隆《清朝通志》卷八一《食货略》。
④ 金毓蔽：《静晤室日记》卷四四，辽沈书社1994年版，第1876页。
走进这片白山黑水者，传至三五代以后，出关年月模糊不清，也往往追溯 至顺治八年。于是乎，在族谱及口承史料中，我们屡见“顺治八年”这个 “闯关东”的年份。如辽宁本溪满族自治县下马塘镇《张氏族谱引》记载：
祖籍山东登州府莱阳县。 一世祖张成功仍居山东故土，二世祖张 有才于清顺治八年奉诏拨民，投奔辽宁，迁至本溪县分水岭居住，投 旗入籍。①
辽宁辽阳市《王氏宗族谱书》记载：
王氏原籍山东省青州诸城县大王庄，系民籍，于清朝顺治八年始 祖王乘忠迁至辽宁省海城县白云寨，康熙年间迁居辽阳南亮甲山落 户，入汉军正白旗第三佐领喜纯牛录为丁。②
辽宁大学历史系李林教授长期致力于满族宗谱的收集、整理与研究， 他的《满族宗谱研究》 一书收集了170个满族宗谱③,其中62个宗谱是 “闯关东”的山东人；在62个“闯关东”的山东人宗谱中，顺治八年 “闯关东”者达23个。这些顺治八年“闯关东”的山东人，主要分布在 今辽宁的本溪、辽阳、岫岩、北镇一带。
来自“小云南”的山东移民还有一个地缘特征：他们大多是从胶东半 岛——他们俗称的“海南”——走出来的。
因此，他们记忆中的“小云南”在胶东半岛一带。至于具体在什么地 方，则众说纷纭，莫衷一是，或说为山东蓬莱，或云乃明清时代的登州府。
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① 李林：《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社2006年版，第217页
② 李林：《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社2006年版，第230页。
③ 李林：《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社2006年版，第28～40页。